。诸天.释.梵.沙门.婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰

　　密云聚电光照天下

　　毗婆尸降胎光明照亦然

　　日月所不及莫不蒙大明

　　处胎净无秽诸皆然

　　诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰

　　四方四天子有名称威德

　　天帝释所遣善守护菩萨

　　手常执戈矛卫护不去离

　　人非人不娆此诸佛常法

　　天神所拥护如天女卫天

　　眷属怀欢喜此诸佛常法

　　又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言

　　如净琉璃珠其明如日月

　　仁尊处母胎其母无恼患

　　智慧为增益观胎如金像

　　母怀妊安乐此诸佛常法

　　佛告比丘。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母心清净。无众欲想。不为淫火之所烧然。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言

　　菩萨住母胎天终天福成

　　其母心清净无有众欲想

　　舍离诸淫欲不染不亲近

　　不为欲火燃诸佛母常净

　　佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。其母奉持。梵行清净。笃信仁爱。诸善成就。安乐无畏。身坏命终。生忉利天。此是常法。尔时。世尊而说偈言

　　持人中尊身精进戒具足

　　后必受天身此缘名佛母

　　佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨当其生时。从右胁出。地为震动。光明普照。始入胎时。闇冥之处。无不蒙明。此是常法。尔时。世尊而说偈言

　　太子生地动大光靡不照

　　此界及余界上下与诸方

　　放光施净目具足于天身

　　以欢喜净音转称菩萨名

　　佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨当其生时。从右胁出。专念不乱。时。菩萨母手攀树枝。不坐不卧。时。四天子手奉香水。于母前立言。唯然。天母。今生圣子。勿怀忧戚。此是常法。尔时。世尊而说偈言

　　佛母不坐卧住戒修梵行

　　生尊不天人所奉侍

　　佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨当其生时。从右胁出。专念不乱。其身清净。不为秽恶之所污染。犹如有目之士。以净明珠投白缯上。两不相污。二俱净故。菩萨出胎亦复如是。此是常法。尔时。世尊而说偈言

　　犹如净明珠投缯不染污

　　菩萨出胎时清净无染污

　　佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨当其生时。从右胁出。专念不乱。从右胁出。堕地行七步。无人扶侍。遍观四方。举手而言。天上天下唯我为尊。要度众生生老病死。此是常法。尔时。世尊而说偈言

　　犹如师子步遍观于四方

　　堕地行

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