他叫道心第一，学问第二，弘法第三，做事第四。

　　第一个，道心。

　　道心，这也是出家人的立身之本，一个出家人之所以能够住持，能够受到信众的恭敬，受到社会大众的认可，能够被社会承认，他的独到的价值，乃是因为他是佛法信仰的实践者、传播者。实践佛法信仰，太虚大师用道心来表达，道就是要觉嘛。

　　道心的内涵很丰富，依佛学理论来说应该包括出离心，包括。有出离心，有心，而且把出离心和菩提心内化为我们的世界观、价值观，内化为我们内在的动力，那么这可以说就是有道心了。

　　所以我们出家不是说把头剃了，穿上衣服，受了戒拿到戒牒，或者备案拿到教职人员备案证，就是一个出家人了。刚刚说的这一切只是一种外形，我们还要有与之相应的的内在品质。就像电脑，它外面有个壳子，它内在还要有操作系统，如果不安装操作系统，那它就是一堆废物。因为有操作系统、有很多软件，那么电脑才能够运行。所以我们作为一个出家人也是一样的，我们有了外形，我们还要有内在。内在，这里概括为道心。

　　道心就是出离心，就是菩提心。出家人是以这些来的。注意，出家人不是以你是什么职位，你是什么头衔来论的，这些在阎王那里都不管用的。出家人更不是以拥有房子，拥有汽车，拥有多少财物来体现他的价值。教导，这些对出家人来说都是秽物，脏的东西。那么出家人的核心价值就是太虚大师说的道心。道心，通俗地说就是向道之心，就是我们的信仰。

　　但是这个信仰要真正建立，要建得深，建得稳固，方向还要正确叫正信，那是要经过一番修学功夫的，是要在僧团、在里面经过一番熏陶的。大家刚刚打过禅七，注意，柏林寺的禅堂规矩还是比较松的，不是百分之百的沿着虚云老和尚的那样一套规矩来的。如果按那套规矩来，你还能够坚持五个七、七个七、十个七，你在里面没有觉得不适应，那说明你在禅堂里用过功夫了。你在寺院，早晚课诵、半月诵戒整个作为出家人在一年四季，从早到晚，必须落实、必须践履的这些，你必须要做到，那么逐渐地我们的气质才会转化，从一个俗人转化成一个出家人。为什么能转？因为我们的思维方式，我们的情感模式，我们的世界观，还有我们的行为习惯，甚至我们的好恶，都变了。

　　古人把这个变化概括为生者转熟，熟处。什么意思呢？就是原来觉得很陌生的现在越来越熟悉了。比如说，佛陀讲的观身不净，作为出家人这是一定要修的，那么你刚开始是觉得很陌生，慢慢地你觉得能接受，能信受，能坚信不疑，这就是生变成熟。

　　熟变成生，什么意思呢？我们原

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