位都未曾创造过血裔。

　　而实际上，李加迪亚就拥有血裔。此外，在詹考尔德的阴影下的神明与信徒中，他提及撒迪厄斯和露思米曾经孕育了一个孩子。

　　这显然是一个隐喻，或许就意味着撒迪厄斯和露思米共同创造了一位血裔

　　不过，死亡与星星。西列斯很难说这两种力量结合在一起，会让那位旧神血裔拥有怎样的力量。

　　此外，尽管詹考尔德的种种说法都被论证，但也不能说那本书中提及的所有信息都是正确的。说不定这些信息就是真假混杂的，西列斯也不能忽略这种可能性。

　　因此，关于这位可能已经被历史遗忘的，死亡与星星的血裔，西列斯始终持有着一定的怀疑。

　　在这些资料中，西列斯也额外注意到了一个极为关键的要素，也就是，神明为什么要创造血裔。

　　在一些十分古老的，遥远到神诞纪和信仰纪的相关记录中，人们提及神明的纯粹性。因为不够纯粹，所以神们需要将一部分的杂质排解出去。而创造血裔就成了一种更为方便的做法。

　　关于所谓的纯粹，资料中并没有给出一个明确的解释，只是似是而非地做出了一些描述，比如神明的衰老疲倦等等。

　　根据自己对于神明的了解，西列斯反而有了一些猜测。

　　神明的力量直接与概念有关。比如梦境与虚幻之神阿卡玛拉，袖的力量就明显与梦境、虚幻、真实等概念存在关联。

　　在阿卡玛拉的乐园中，这种概念都非常鲜明地存在着，甚至于阿卡玛拉的乐园本身，都不过是这位神明的梦境。

　　即便神明陨落，由力量铸就的梦境却仍未消失。

　　此前西列斯曾经产生过一个想法，与世界上的所有人都概念相关，那就是神明。

　　而相对应的，如果想要与所有人都概念相关，那么这种概念必定不可能非常庞大到无边无际，因为那可能就无法从所有人类身上都找到这样的共性。

　　比如生与死，人人都会经历生与死比如星与山，人人都能看见星与山比如梦与海，人人都可以接触到梦与海。

　　从这个角度来说，那十三位旧神都拥有十分鲜明同时也寻常的特质。

　　们会将一部分不需要的、冗余的概念排解出去，而那际是池们创造血裔的一种可能的原因。

　　这种做法更常见于那些更为古老、更为弱小的神明之中。袖们的力量本身就不怎么强大，因此更加需要这种排解的做法来让自己保持纯粹。

　　而那十三位旧神，神们恐怕并不需要这么做。因为袖们的力量已经足够庞大了，即便有一些冗余和杂质，也不是什么大问题。袍们更加不乐意切割自己的权柄。

　　按照西列斯对这十三位旧神的理解，袖们甚至想要吞食彼此，以此更加扩大自己的权柄与力量范围。

　　从这个角度来说，普拉亚家族的存在，

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