定规模前难以对现实造成影响,需要通过神术进行转化,没想到功德本身就能有如此功效,它的发展潜力应该不止于此,还得仔细研究。”
沈澜虚立空中自言自语,消耗100点信仰值给自己眷属传递过去一道神谕,一脸淡漠的看着兔坚欣喜若狂的喊来卫兵们查看这7根绿色长棍。
他已将武器这一环节补齐,接下来就看这群兔人们的表现了。
以后战斗会形成常态化,经过多年的研究表明,只有不安全的环境才会激发虔诚的信仰,越是危机临近,信徒们的祈祷越会诚心。
而安逸的环境会滋生怠惰,怠惰则会滋生骄慢,而只有在危机的压迫下,信徒们才会将全身心寄托给神明。
而神明又反过来成为信徒们的道标,指引信徒们前进的方向,让他们的努力获得回报,双方协作共赢,共同发展。
同时,测试也是为了面对残酷的诸界所作的预演。
这个世界神祇们的生活,也并不是像学生时代一样平平安安的,之所以现在风平浪静,只是有人负重前行。
神域空间是神国雏形,甚至不能自给自足,就算是发展到了神国阶段,也需要从外部获取资粮。
征战、夺取、竞争才是源神位面的主旋律,为此甚至建立了一整套培养新神的制度,毕竟虽然资源理论上无限,但资源的分配却是有侧重的。
只有那些最优秀的人才能获得最多的资源,让优秀的人才脱颖而出,让源神位面更加强盛,这也是三大伟大神力订立的最新的千年方针。
而沈澜想做的,就是乘上这阵东风,利用这套制度提升自己,建立起自己的不朽伟业!
但万丈高楼平地起,脚下雄伟的天空城也是用一个个小石头垒建起来的,他现在所要做的就是把握好每一次的机会,展现出自己的闪光点,获得肯定争取更进一步。
经过一场激烈的战斗,成年兔人们都回到各自的帐篷休息了,他们要养足精神迎接半天后的战斗,但营帐周围并没有陷入平静。
白天隐藏起来的老年兔人们纷纷从地洞中探出了头,他们推动着简易的草毯和板车,将战场上哥布林们的尸体拖往后方。
人们总是有一种惯性思维,觉得兔子该吃胡萝卜、狗该吃骨头、猫该吃鱼,但这其实只是感觉而已。
兔子其实是可以吃肉的!
虽然兔人族们因为自身的饮食天性,并不会大量食用肉类,但若是拖回去少量混合草料,制作成易携带的草饼就无妨。
还可以提供额外的能量。
目前兔人族的平均年龄大约是40年,出生后8年左右就会进入成年期,到30左右身体各项机能就会开始退化,慢慢步入老年期。
以前老年期的兔人了会自行离开部族,这既是减少部族的生存压力,将活着的希望留给新生儿们,也是为了减少草原狐的威胁,他们甚至会隔几年组织起来,通过服毒等方式发动自杀性袭击。
在沈澜显圣后,这种送死的行为就被严令禁止。
每一个活着的兔人族在他眼里都是潜在的信仰提供者,不管泛信徒还是虔信徒都被视为神明的私产,哪能如此浪费。
这群老年兔人们尽管无法上阵杀敌,但他们多年的生活积攒了丰富的生存经验,对于一些精细体力活,甚至比年轻人做的还要好一些。
比如之前兔人们都是直接囤积甘草作为冬天的粮食,但有个老人就制作出了像这种易携带存储的草饼,一经试用就广受好评。
这次的测试中更是出谋划策,给几个防御计划添砖加瓦,为沈澜提供了不少灵感。
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