镠看在眼里，说不定他就同意带头实行藩王出海了。”
朱翊钧道，
“咳，你说得对。”
李氏抬头望向他，她想历史上的九千岁魏忠贤最终决定倒向当时已经是太子的朱常洛是多么有先见之明，一个人但凡有一点仁懦，坐在帝位上终会显得心志不坚。
老魏肯定是早早地就看出万历皇帝根本下不了狠心去替换太子，这才能把后来的阉党经营地那般有声有色。
而朱翊钧呢？
他的问题比万历皇帝还严重，他是心志坚定，可他不愿作现成的君王，他简直神圣得像是《新约圣经》里的耶稣。
为甚么说像是耶稣呢？
因为在西方神话中有这么一个故事，由于“授记”里说耶稣当为君王，于是耶稣在遭受虚假试探及随后的鞭打之后，被处以钉上十字架的刑罚。
为了讽刺他，罗马士兵用荆棘编作皇冠，刺进了耶稣的头，并拿一根芦苇放在他右手里，又跪在他面前，戏弄他说，“恭喜你当了犹太人的王”。
李氏被自己心里在这一刻出现的比喻吓了一跳，翼善冠就是朱翊钧的荆棘冠冕，他戴着这沉重无比的皇冠，明明已经是被刺得鲜血淋漓，自己却还要讽刺他，认为他受刑受得还不够大度。
“真的，我觉得你说得很有道理。”
朱翊钧点了下头，又点了下头，
“但是我就是觉得这样杀人不对，一句话就把人拖出去打死了，这样的处置，和对待猪狗牛羊有何不同？”
“你之所以能这样斩钉截铁地告诉我这些话，就是因为你知道我一定会包容你，不过你想象一下，倘或我朱翊钧是万历皇帝那样的人，在得知你和我来自同一个时代后，直接下令把你杖毙……”
“或者更狠毒一些，我在下旨将你割舌剜目之后，直接投入浣衣局为奴，然后再同你说，你是因为影响了我的改革大业，才受到如此惩罚，你还会赞成你方才所说的那些话吗？”
李氏当机立断地回道，
“即使如此，我还会赞成，因为我知道这不是你的错，是你我相识的时代不对，如果我们是在现代认识，你绝对不会是这样一个人。”
“但是没有这样的‘如果’，你我已经是在大明了，要解决大明的问题，不杀人是绝对行不通的，我觉得一个人的道德也是拥有时代局限性的，我们在现代杀人犯法，是基于现代文明社会的环境而言，而我们现在处在这样一个野蛮环境中，那杀人在道德层面上是不应该被谴责的。”
“这就好比当年德国人迫害犹太人是要上国际法庭受审的，但是现代会有历史学家主张明宪宗因为成化犁庭而受审判吗？时代不同嘛。”
李氏挑起了眉，她的眉毛是符合时代的柳叶眉，但是被她那么一挑，就显出几分戏谑来，
“你就承认罢，你就是放不下你的道
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