。

　　而这恰恰是明廷最不愿见到的结果。

　　努尔哈齐其实是有一点不平的，明廷总是高高在上，用一种施舍者的姿态在女真社会内部制造不公。

　　尔后又坐视女真各部为争夺这不公带来的利益而自相残杀，继而又以一副救世主的嘴脸居中调停，用军事和贸易这两种手段在女真社会内部精心构筑出明王朝所希望的利益格局。

　　作为曾经的被拯救者以及将来的被施舍者，努尔哈齐早已看透了明廷的手段。

　　汉人就是该讲道理的时候他们偏讲仁义，该谈利益的时候他们偏讲道理，要到了不得不讲仁义的时候呢，他们便开始谈感情了。

　　所以努尔哈齐绝不在联姻一事上同李成梁谈感情。

　　他知道这时候千万不能谈感情，一谈感情就上了汉人的当了，因此他很直率地同李成梁讲道理，

　　“可儿子手中只有三十道敕书，皆为父亲于万历十一年时勘发，比起海西之叶赫、哈达，所差数十倍有余，儿子又哪里来的好处可以分给他们呢？”

　　李成梁慢慢地笑道，

　　“建州五部你已取其四，这最后一支完颜部，想来你也如探囊取物，朝廷给建州各部颁发的敕书一共五百道，从前由建州众豪酋分领，如今便可尽归你有了。”

　　努尔哈齐一下子站了起来，像是被这笔突如其来的巨大财富给伏击了。

　　当年他的外祖父王杲称雄一时，才不过拥有三十道敕书，且其中只有十八道是属于自己的，余下的均是通过武力从他部抢掠而来，算不得光明正大。

　　塔克世和觉昌安死后，由于李成梁的刻意安抚，努尔哈齐变相地继承了外祖父王杲的那三十道敕书。

　　整个辽东再没有人能比努尔哈齐更知道敕书的价值。

　　抢夺敕书原是不难的，难处在于抢到了之后，还得有本事让明廷认定这抢来的敕书是合法的、是可以兑现的。

　　努尔哈齐接连失去了三位亲人的性命才为建州换回了三十道合法敕书，而五百道敕书又能值几个建州？

　　小鞑子穷酸了二十八年，头一次遇到这么复杂的计算题，这五百道合法敕书实在太丰厚了，黑山白水间的多少条人命能抵得上这五百道敕书？

　　就是几十年后的那位清太祖此刻站在这里，也能被这五百道敕书给伏击得不响了，阔绰的汉人慷慨起来连整个建州都买得下手，何况他努尔哈齐的三条人命？

　　努尔哈齐轻轻地颤抖了一下，情不自禁地又在李成梁面前跪了下来。

　　他心里在祈祷李成梁可千万别提起塔克世和觉昌安。

　　李成梁要是在此刻一提，他努尔哈齐就不得不将那笔血债勾销了，从此他不但彻底地失去了不响的权利，连带着让几十年后的那位清太祖也失去了喊出“血债血偿”的可能。

　　努尔哈齐自小只知道马匹可换布匹，毛皮可兑耕具，一杆

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