一道出。如果对方不是文天祥，这些思考结果他绝对不会轻吐。在这个以死守为荣，变通为耻的儒林里，他宁愿把自己真实的想法烂在肚子中。

　　“如此，大道可行，国运可昌！”文天祥终于明白了陈龙复的意思，笑着总结。虽然陈龙复的想法与自己的想法并不完全一致，但没经历过文忠记忆侵蚀的他，能想到这一层已经非常难得。

　　接过陈龙复的话头，文天祥继续补充道，“少卿可曾想到，除了少卿所总结了那两句话外，以宋瑞之见，欲行圣人之道，还要加上‘由下而上’四个字。”

　　“由下而上？”这回，轮到陈龙复发楞了，他抬起头，不解地看着文天祥的眼睛。

　　“少卿请看，自李唐以来，我朝制度，皆为如此结构！”文天祥用手指沾了些水，在桌面上画了个大大的佛塔，然后与佛塔上点了几点，说道：“就像这个塔，最上边是皇帝，然后是宰相，各部官员，然后是知府、县令，小吏，最底层承受重压的根基，却是百姓。丞相对皇帝尽忠，百官对丞相尽责，小吏对上司尽职，惟独那些交粮纳税的百姓，他们的事情，没人管。当官的贪婪，不尽心做事，只要不被上司发觉，或者被发觉后也能讨好上司，就不会被撤换。所以，官员们乐得轻松，吟诗作画，清谈傲物，没有人还想着替百姓做实事。时间久了，诸弊淤积，百姓被压得透不过气来，自然要起来造反。百姓一反，国之根基腐朽，大厦将倾。纵使有能臣可强撑一时，亦难敌外族顺势一推。由是看来，以元代宋，不过是将百姓头上这些塔中，换掉或加上一层。实际上对百姓而言，其中差别并不大。所以，国难当头，豪杰不出。却尽出些董大、张弘范这种人物……..”

　　烛光下，文天祥详细剖析着历朝结构，指点着其中优点与不足。与圣人所言不同，文天祥并不认为上古的结构是最好的。实际上，除了乱华的五胡和入侵的大元，中原历朝一直在实现着一个自我完善的过程。唐制是隋制的修整与延伸，宋制借鉴了唐末藩镇割据的现实。无论是想赶走北元，还是为了避免悲剧的重演，都需要一种更可行的治政方式。

　　这种方式到底是什么，文天祥希望陈龙复能和自己一同摸索。内心深处，目睹了谢太后、贾似道时代无能与无行的大宋，圣人之世这个理想在文天祥心中早已破灭。这点他的理念与陈龙复不同，但作为非根本性分歧，文天祥没有说出来。同时，文天祥对文忠所追求的大同世界也不相信，在他那双历尽风波的眼中，大同之梦和圣人之世，本质相差不大。都对个人修为无限的高，这对执政者很有利，一旦无法兑现他们当初的承诺，他们就可以拿百姓素质不够做借口。

　　而

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