便他连路都不会走,也知道什么是香,什么是臭,闻到屎的气味就会放声大哭。
金钱鼠尾的发式实在太丑了,即便清朝人饱受愚化,也实在接受不了这种审美观,所以才会随着时间的推移,渐渐改变发式,尽量使它变得好看一些,这才出现了清末的阴阳头。
此时理国虽受蛮胡欺压,但华夏正统可不只有儒家,诸子百家虽然理念不同,可追本溯源,他们的文化却是同一源头,包括语言和审美观,因此蛮胡并不敢强行推行剃发易服,唯恐会惹动其他国家的军事干涉。
另一方面,儒家虽颓,可它不过是诸子百家之一,并不能代表所有的华夏文明,理国华夏人的脊椎骨并没有被打断,他们还有列强可以依靠——素国、德国、英国的军事实力尚在理国之上。
因此,到了现在,也没人站出来恬不知耻的鼓吹说“金钱鼠尾,乃新朝之雅政;峨冠博带,实亡国之陋规”,这么吹嘘固然能讨好蛮胡,可得罪了其他百家,指不定就看不见第二天的太阳了,尤其墨家的英雄好汉们,任侠好义,千里奔袭取敌人头的事情没少干。
慕容倾维护道:“他是个孩子,没得选择,将来去了南方,自然知道什么样的打扮才叫美。”
正说间,忽听前方传来声音:“阿弥陀佛,诸位施主请留步。”
众人循声看去,就见一名身着僧衣的佛门弟子竖掌拦在前方,年纪约莫三十出头,一身精悍之气,他背对着太阳,阳光照在光滑的脑袋上,居然产生了些微的反光。
慕容倾皱眉,问道:“佛者缘何拦路?”
“贫僧虚难,特为此子而来。”和尚伸手指了指司明肩上的男孩。
何弃常对司明道:“好了,你们要的意外出现了,这下满意了吧?”
司明看着何弃常将手按在刀柄上,一脸跃跃欲试的模样,道:“明明你才是最满意的。”
“确实如此,刚才的战斗根本没有尽兴!”
何弃常哈哈一笑,电光闪现,凶厉一刀朝着对方疾斩过去。
虚难和尚不闪不避,拇指与中指相捻,在刀刃即将凌身之时,轻轻一弹,动作十分柔和。
便听一声金鸣,何弃常的力道尽数被化去,更觉一股阴柔之力,顺着刀身传递而来,身体不受控制的朝着一旁偏出。
司明见状,脑海中忽然浮现前世看的小说描写,脱口而出:“拈花指!”
虚难和尚闻言,面露讶异之色,看向司明,道:“施主好眼力,竟知晓我佛门武学。”
在这个世界,可没有“天下武功出少林”的说法,加上诸子百家对宗教不甚待见,影响到麾下百姓,使得佛教沦落为三流势力,他们的武学自然不会受人关注,就好像随便在中国找个人,问他非洲有哪些大明星,一百人中也未必有一人回答得出来。
司明乐得卖弄,当即道:“拈花指出自‘佛祖拈花,迦叶一笑’,是佛门七十二绝技之一,拈花指为软功外壮,属阴柔之劲,伤敌于无形,极难防备。”
虚难更觉吃惊:“施主博闻,便是我佛门弟子,也鲜少有人知悉个中典故,至于‘七十二绝技’之说,贫僧亦不曾听闻。”
他心中思忖,此人对我佛门如此了解,莫非与我佛有缘?
斋主:被人吐槽说本文的主线在哪里,其实一开始本人其实是打算写欢乐日常向作品的,这种类型不怎么讲究主线,不过写着写着,又回到老本上了……写完理国的内容后,本文的主线就出现了
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