大汉天下,自孝武皇帝刘彻起,便施行“罢黜百家,独尊儒术”的政略。
所谓的儒学,最为本质的中心思想,就是“礼乐”“仁义”“忠恕”“纲常”。在儒家思想里,要求君主“德治”“仁政”,而相对的,则是要求臣子遵守“君臣”“伦常”。
像是逼宫这样的事,在这个时代里绝对是大逆不道,人神共愤的!谁干扒谁皮!
刘备和曹植,论出身论家世,在这个时代都属于翘楚一流,君为臣纲的道理在他们的心中早已根深蒂固,就算是他们此刻有野心,有抱负,但也都是深匿于心底,不予外漏,更不会在zìjǐ的脑袋上扣一顶奸佞的帽子,这顶帽子太大了,足可让他们被天子士子的吐沫淹死,所以说他们宁可戴绿帽子,也绝不会往zìjǐ头上寇反臣之冠。
他们qīngchǔzìjǐ确实算是奸佞,但不会傻傻承认,反而会拼了命的往zìjǐ脸上贴金,争取把zìjǐ标榜到忠臣一流。
相比于刘备和曹植,袁尚对于这yīdiǎn倒是看得非常开。
袁尚在君臣之义这种是非观念上有点模糊,这是因为他前世所受到的教育的影响,他不会傻傻的为了让别人说zìjǐ是忠臣,而去操心费力的为zìjǐ粉饰遮掩,那样的人活着实在太累了。
别人说zìjǐ是忠臣,他会含笑着欣然接受,别人说zìjǐ是奸佞,他也可以随意的耸耸肩一扫而过。活在这个shìjiè上,外人评价zìjǐ是忠是奸其实都无所谓,说他是忠臣,袁尚zìjǐ不多活一年,说他是奸佞,袁尚zìjǐ也不少活一岁。
他强任他强,清风抚山岗,他横由他横,明月照大江。
但很显然。这样强大的心里修为,刘备和曹植暂时还做不到,作为枭雄,他们足可和袁尚相廷抗礼,但对于世俗标榜的豁达看法上,他们和从小接受现代教育的袁尚显然不在一个层次上。
沉默了一小会,只听曹植弱弱的问袁尚道:“请问袁兄,你此番去洛阳,打算如何勤王护驾?”
袁尚抽了抽鼻子,笑道:“很简单。咱们三人各领手下三万人到洛阳,凭东,南,北三角,将洛阳城团团围住,然后在城外设下御寨,请天子出城会见我等,期间咱们三人联名上书,请陛下册封我为大司马大将军。册封玄德公为骠骑大将军,曹公yǐjīng是丞相,位极人臣,就加个万户侯锦上添花吧。另外提一下有利于各自发展的奏册,并告诉陛下,朝廷得准许咱们三人日后分别屯兵于中牟,河间。宛城,每三个月派使者进京一次,上奏国事。期间的奏折是陛下是准也得准,不准也得准。”
刘备闻言顿时一阵头晕目眩,道:“你这,还是逼宫啊!”
袁尚耸了耸肩:“我从
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