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　　这次常朝，算是安然度过了。↖但风潮并未因此平息，问题更没有解决，相反，问题积压得越久，暴发出来时就肯定越猛烈。

　　大秦是五日一朝，这次朝会躲过去了，不过是为秦牧争取到了五日时间，这五日之内，他必须迅速加以有效疏导，否则恐怕这投滔天的洪流就真会决堤了。

　　朝会散之后，秦牧在武英殿设宴与大臣共贺苏谨大捷，趁御膳房准备宴席的时间，秦牧在蒹葭殿紧急招见了夜不收都指挥使黄连山，以及翰林学士王夫之。

　　皇帝具体与二人谈了些什么，无人得知，黄连山离开时，神色如常，但脚步加快，匆匆消失。王夫之离开时则是神色凝重，似乎抬不起脚来，可谓是举步维艰。

　　中午时分，秦牧准时来到武英殿，宴请群臣。

　　这次其实只有从三品以上的官员有资格赴宴，这一点秦牧是经过仔细思索才做出的决定。从三品以上的文官，主要是内阁辅，七六尚书、侍郎，外加各个寺卿，算下来人数不是很多。

　　而武将方面，那可就不老少了，大部分开国将领不是公就是侯，当初光是封侯者就多达三十二人呢。

　　如此下来，前来赴宴的武将人数，比文官多近一倍，声势大壮。而武将是站在皇帝一边的。

　　宴席之上，秦牧神色开朗，但对文官有点冷遇，主要是与武将把酒言欢，气氛热烈。刘猛等人自不必说，大力给皇帝捧场，让文官们很是吃味。

　　酒过三巡，菜过五味。秦牧这才一整神色说道：“朕知道，诸位大臣在担心朕弃儒家而就法家。正所谓君无戏言，朕今天可以明确地告诉诸位大臣。朕不会弃儒就法。

　　常言说得好，不教而诛谓之虐。儒家导人以仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌，这些思想是一个国家，一个社会必须坚持的，少了这些东西，人与禽兽无异。

　　而法家防守的是社会秩序的最后一道底线，不到最后，不应刑罚为手段去解决社会问题。这便是朕对儒与法两家的看法。

　　换而言之，儒家必应为主，为先；法家应为辅。为后。否则就是不教而诛。法家能守住最后一道社会底线，却无导人向更高道德层次的能力，而这一点，只有儒家能做到。

　　然而两家也不应是矛盾的，对立的。今日咱们君臣不妨打开天窗说亮话。自汉武之后，虽说历朝多是独尊儒术，但实际情况却是离了法家则国必乱。

　　儒为主，法为辅，这一直是各朝的真实情况。诸位大臣不会否认吧。若非如此，各朝何须制定律法？

　　如今朕要推行司法改革，绝不是要弃教化而用酷法。朕一直认为，刑罚的震慑力不在于它的严酷性。而在于它的的不可避免性。

　　朕要做的不是制定多少酷法以震慑恶人，而是要让恶人知道，谁不知听儒家的，

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