姿势靠在椅子上，继续开始发呆。

　　“让梅迪奇去打明面上的战争，引发灾难和战争是一个不错的选择，世界大战总比我去杀人放火更符合灾祸之城的象征。当然，我也可以让我的行为成为灾难的一部分。”

　　班西的污染被我之前带了一部分出来，但是更深处依然和灾祸之城相连，到时候倒是可以用手头的那部分污染去提前让梅迪奇“适应”……不过梅迪奇的主观能动性还是太强了，灾祸之城也可以选择放弃这个被污染的个体，或许应该想办法把与世无争的“永暗之河”从卡尔德隆引导出来。

　　如果这条河在现实中没有对应，那就挖一个出来。

　　说到死神啊……爱德华回忆起神战刚结束的时候的情况，卡尔德隆被伯特利·亚伯拉罕封印，确保不会有任何人和不该出现在这里的灵界生物偶然走进这座城市。

　　而从城边往里面看，永暗之河似乎依然是好好滴躺在最底部，即便吞噬了自己对应的两条途径的复数高序列非凡特性，甚至包括两份唯一性，都依然没有上涨的样子。

　　“这段时间拜朗应该在尝试对死神祈祷吧？”

　　“应该是得不到回应了，除非死神在永暗之河里还能继续说话，也不确定，毕竟祂是二进。”

　　爱德华决定回头也去拜朗调查一下。

　　虽然从表面上看那边本来就信奉死亡，但那些拜朗的人信仰死亡的前提是他们的神是死亡之神，给了他们一个比所谓的神国还要明确的归宿。绝大多数人类就是这样，迷茫的时候会不安和痛苦，但是一旦前方有了一个清晰可见的终点，或者是明确了自己要走的道路，就会立刻从那些困苦中解脱，并且投入之前好几倍的精力在努力前进上。

　　如今连死亡，都被更深邃的“虚无”吞噬。

　　万一和神灵断开了联系，拜朗的人民估计会再次陷入更深的迷茫，或者干脆选择追随神灵而去——殉神在任何国家都是值得称赞纪念的，如果有虔诚者在国破家亡之际带领信众集体殉道，那说不定连异教徒都要为他们擦一把泪。而在拜朗，这个行为更是非常有市场。

　　他们不过是以一种更虔诚更狂热的方式，在时间来宣告之前主动奔向了死亡，这种行为何其高尚洒脱，即便是死亡执政官亲自下令不允许自杀都无法彻底阻止。

　　爱德华对这种行为不置可否，走过一千四百年，祂不止一次地见到过类似的事情发生。

　　在以前的某一场因信仰而爆发的战争中，一个小镇的教堂里死得连非凡者都没有了，最后一位苍老的平民神父带着人民躲到了教堂中祈求庇护，这没什么用——有时候爱德华也会思考为什么旧日纪元里没用的事情到了现在的时代依然没用，想来想去也只有“神自身难保”和“神不想管”这两个选择。如

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