定程度的开发，但如今还是远远不能与河北、中原等地相比。

　　更何况，要将江南的物资运往关西，在无法通过洛阳盆地、南阳盆地的情况下，又是何其困难。

　　只是杨广此人一贯迷信，又哪能去刮佛祖的油水，便也只能选择加税于民。

　　崔澈对于佛教的打压不仅于此，他还特意下令，为各地僧人净身。

　　佛家净身是指通过修行和念咒来清洁身体和心灵，以达到清净、无垢、解脱的状态。

　　不仅是一种修行方法，也是一种修行境界。

　　但崔澈却是让他们在物理层面净身去势。

　　反正佛教的教义本就是要僧人戒色，崔澈索性为僧人加以宫刑，从源头掐断僧人们触犯色戒的可能。

　　当初南朝梁武帝可以禁止僧人杀生吃肉，今日崔相国也可以强加一条净身修行的规矩。

　　也免得再有淫僧诱骗信徒肉身参佛。

　　此举自然是引起了关东僧人们的强烈不满，但无奈僧兵们都已经被强制缴械，各地州县长官也袭取了怀戎县令的教训，对僧人严加防备，使得僧人们的不满只能在口头宣泄，而不能付诸行动。

　　好在崔相国还是给了僧人们选择的机会，不想净身去势，那便还俗，归为税户，为他们分配公田，以后安心从事生产劳动，按时缴纳租调赋税。

　　当然，不是所有人都选择了还俗。

　　佛教之中，既有打着修行的幌子，骗取女色的败类，也有信仰坚定的佛教弟子。

　　净身去势并非没有先例，又是南朝梁武帝，当初佛教禅宗始祖达摩净身去势，入宫为梁武帝说法。

　　不少僧人效仿达摩，不惜舍去二两肉，也得在庙里诵经修行。

　　对于这些人，崔澈也是听之任之，能做出这么大的牺牲，足见信仰之坚定。

　　崔澈觉得自己对佛教有大功，虽然将他们的财物掠夺一空，以后的佛教收入，也要占去七成。

　　但他确确实实净化了佛教环境，使得寺院真正成了清净之地，再也不会是藏污纳垢之所。

　　嘉庆一朝曾有说法，和珅跌倒，嘉庆吃饱。

　　如今的东隋，也是这般现象，通过大肆剥削佛教，崔澈终于在秋收之前，实现了充盈国库的目标，更因为许多僧人还俗，获得了大量的劳动力。

　　虽然经过观察司的暗中走访调查，发现道教的敛财能力远不如佛教，但蚊子再小也是肉。

　　不过就在崔澈出手之前，晋阳当地道观的观主们找到曾经当过道士的魏徵，请求他向崔澈进言，他们愿意捐献观中五成的资产，今后也会缴纳香油税，以求平安。

　　崔澈闻言大悦，当即恩准此事。

　　有晋阳道观做表率，各地道观也纷纷效仿。

　　给他吧，至少这么多年积累的财富，如今还留下了一半，至于以后的香油钱，自己也只用向朝廷进献七成。

　　瞧瞧人家佛教，不仅被掠夺一空，还得遭受宫刑，做个不完整的男人。

　　知足吧。

　　三河之地，各处交通要道，无不是车水马龙的景象，都是忙着往晋阳运送从佛道两教以及贪官污吏手中搜刮来的财富。

　　手头宽裕了，许多此前设想的事情，崔澈也准备一一实施。

　　霸王与算盘是引用香港电影张彻对香港电影李翰祥的评价

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