，但已是惊世骇俗了。

　　楚地盛行巫术。荆州有一个和尚叫作石上花，据说先前是跟随着金大佛修行的弟子，因为心智蒙昧，受到魔教的蛊惑，竟然投靠了湘西巫教，跟随着伤夫人学习巫法，兼容了正邪两道的特长，既精通无坚不摧的金系术法，兼又内蕴绵软无形的巫术，算是有了大成就，很多负有盛名的高手都奈何不了他。有一年石上花经过李前溪的房子，骑着马绕院落转了三圈没有离开，诧异地说：“从门缝里吹出来的风息有剑锋的气机。”犹豫盘算了很久，竟然不敢推门而入。回去报告给伤夫人听，伤夫人说：“依靠修炼道术而有成就的人之中，没有听闻过李前溪这个名字。”但仍有意亲自前往一试。去了以后竟然失去了消息。湘西巫教的人都对此非常惶恐，大规模地派了高手前去荆州李宅，却发现人去屋空，没有得知李前溪的去向。

　　这件事情非常隐秘，巫教不敢示之于众。青木教主谢中天不知道从哪里打探到了消息，叹息着告诉弟子半尺罗：“天地间充满了劫数，形形色色，不一而足，有的仿佛震天撼地摧山倒海，有的却宛如白云苍狗来去无痕。伤夫人如果得以安全度过这一劫，恐怕就距离飞升仙界不远了。”

　　过了半年，见到伤夫人带着李前溪回到了湘西巫教。

　　半尺罗十分佩服师父的判断，哪知道谢中天又说：“伤夫人误了自己啊，他日一定难逃大限。”后来，伤夫人果然死在徒弟鬼女子的手里。起因竟然是因为荆州书生方友松。据说方友松的剑法传自李前溪，曾经在某次从伤夫人手底逃生时，竟然使用了李前溪非常诡异的“悲徘徊”身法，难道这其中有什么关联吗，外人就不得而知了。

　　巫教中有一种很隐秘的蛊术，叫作“相许惑”，施术的人要把自己的精血经过很困难的方法提炼成一根根的血丝，平常隐藏在秀发之间，光亮柔滑，与青丝掺杂在一起，无法轻易辨识。这种术法大约与道家所谓的元婴类似，虽然不具有人的外形，却有非常强劲的攻击力和控制力，如果受到损伤，施术的人也因此难以得到善终。东山日照寺的竹大师曾经与伤夫人有过一段来往，评价说伤夫人的性格非常倔强，所练的武功术法也是走的刚猛一路，大约是因为天性里柔顺温存的一面，已经耗化成为精血之蛊了。很多人猜疑伤夫人把这种一往无前的蛊术施在了李前溪身上，才致使李前溪中年性情大变，身堕魔教，以至于众叛亲离，就连他的师父也拂袖与他断绝了师徒情谊。但这些传言的真伪，就没有人能够知道了。

　　海外的方丈仙山，本来是不涉足江湖事的。这一年听说了李前溪投身魔教的消息，忽然让一个中年妇人俞大娘来和他比试剑

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