了心中有些发笑，不知该说克雷芒十一世是蠢还是傻？利玛窦为教廷在大清传教打开了局面，结果因为遵守华夏习俗被教宗认为‘太软弱’，不仅将他召回梵蒂冈，更是把他职位从枢机主教薅成枢机助祭。

　　枢机主教是可以在教皇去世后，竞争成为新任教皇的。虽然按照利玛窦的年龄，估计熬不过克雷芒十一世就会先一步老死。但如此对待一个功臣——不得不说，这位克雷芒十一世目光短浅、心胸狭隘，毫无半点长治之谋。

　　但，这更叫八爷放心了，如此小人对付起来，心里才没有压力——如果换成是一千三百年前，那位被誉为最伟大教皇的利奥一世，估计八阿哥这次送完信，再增进一下两国友好关系，也就完事了。

　　可惜，世间诸般事没有如果。

　　于是胤禩双手呈上翻译成拉丁文的书信，靠近后将信件放在桌桉上，却故意没有后退。

　　图已经有了，正是这封康熙遣词造句的书信，信上内容胤禩心中有数，只不过翻译时稍微遣词造句了一下——一些温和词汇，被八爷按照康熙写给官员圣旨的习惯，替换成比较激进的语句，整封信让人读起来就好像上司在责令下属。

　　果然，克雷芒十一世读完信，就差没有怒而拍桌，脸色可见的染上一层红蕴。

　　实际上信上并没有什么让人无法接受的要求，康熙也就提出了四点要求：

　　传教士来大清比喻尊敬华夏民族文化习俗；

　　凡是在华传教士必须领照驻留，领照者将脱离外籍并成为大清公民；

　　利玛窦来大清时，曾经为天主教立下几条规矩，传教士必须遵守这些规矩，若是不遵守的人，立马驱逐出境；

　　领照表示长期驻留大清的人，会和其他大清公民一样，受到大清法律保护。

　　康熙写这四点要求时，用的是商量的口吻。但胤禩觉得这些要求并不过分，大清是个主权完整并且武力强大的国家，凭什么一国之君颁布政策还需要和教廷有商有量？

　　岂不是有失大国风范？

　　因此，八爷自作主张将商量改成了通知：敬告教皇，朕的国家朕做主，有屁自己闷在肚子里，若有不服，咱们来比比拳头。

　　朕的大清朝有一万万六千万人口，随随便拉出百万大军，就你们这些欧洲弹丸小国，全部加起来能凑够百万大军？而且整个欧洲国家可不会为了你教皇国，让军队倾巢而出。

　　到时候，朕给军中所有人配上火枪，一人一枪，都能把整个亚平宁半岛给屠咯！

　　终于，憋了半天，克雷芒十一世还是忍不住发火，大呼：“岂有此理！真是该死，把这个异教徒给我抓起来！”

　　然而胤禩早就料到克雷芒十一世的反应，还不等圣殿骑士们有所反应，已经先一步撑在桌子上用力跃过桌面来到克雷芒十一世身边，再右手成爪

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