你的心所念的,有哪个地方你感觉着相识,就是很熟练的;有那些个地方不相识。弥勒菩萨怎么答覆呢?举手弹指之顷,把手一举,弹个手指甲,举手弹指之间,具足了三十二亿百千念。一举手,一弹指,这中间起了好多念头?三十二亿百千念。这种微细的念头,我们是不知道的。弥勒菩萨是等觉菩萨了,佛让他这么样说,就知道你那个当中的念头极微细。你凡夫怎么能觉察得到,觉察到吧?所以佛告诉你,一切,不要执着。佛跟弥勒菩萨讲,每一个众生有这么微细的念头,佛都能入,去教化他。所以如来为什么分那么多身,在大乘教义里头讲,释迦牟尼佛并没入灭,无量身云。佛跟地藏菩萨也这么讲,你现在分身无量化众,吾亦如是,我跟你一样的,我现在还在化无量身,就是利益众生去。所以如是等辈众生,各各差别,分身度脱。

　　【或现男子身。或现女人身。或现天龙身。或现神鬼身。或现山林川原。河池泉井。利及于人。悉皆度脱。或现天帝身。或现梵王身。或现转轮王身。或现身。或现国王身。或现宰辅身。或现官属身。或现。。优婆塞。优婆夷身。乃至声闻罗汉。辟支佛。菩萨等身。而以化度。非但佛身独现其前。】

　　佛现的神鬼身、比丘身,这经上都说的有,大概总说就化那么多身。

　　【汝观吾累劫勤苦。度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者。随业。若堕恶趣。受大苦时。汝当忆念吾在忉利天宫殷懃付嘱。令娑婆世界至弥勒出世已来众生。悉使。永离诸苦。遇佛授记。】

　　所以佛跟地藏菩萨说,汝观吾累劫勤苦,也是如是的。累劫就是时间,无量的时间。度脱如是等难化刚强罪苦众生,这个众生不接受度,非常刚强。我们看电视或者看小说,人受灾难的时候,经常的你看那些个在枪毙他的时候,他还很刚强,还不服,来生我再来,再来我还跟你作对,就这样子。这情况非常有,特别在监狱里头,那些人刚强得不得了,他认为这才是英雄,在我们说这是。还有些个人,有些不接受调伏的,你调伏他的烦恼,让他散散心,他不接受,随他的业的报应。若堕恶趣,受大苦的时候,汝当忆念吾在忉利天宫的殷懃付嘱。劝这些化身的地藏菩萨,这个时候你应当想到我们在忉利天开这个会,大家聚会时候,应当对众生付出最大的耐心,对于堕恶道的,随他业障受报的,而受大苦难的,让他忆念地藏经。这是佛的嘱托,嘱托地藏菩萨。娑婆世界弥勒菩萨出世已来,现在弥勒菩萨还没出世,在这个时间我已经入灭了,弥勒菩萨还没出世,地藏菩萨你就应该在这个地方、在这个世界,在一个空档当中,释迦牟尼佛入灭了,弥

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