经成了,所以这个「识」,它就是按照你的指令,要来拿这个东西,我就是要输出去了,所以这种识就是妄念投胎,我们的意识,就与那对父母有缘,就投胎去了。

　　再来第四是「名色」,「名色」这是胎中的心色,它还未有形,所以叫做「名色」,里面已经有东西,子宫里面开始形成,父精母血开始慢慢形成,其实那个「怀孕了」,就是一个「名色」,还没有完全有。

　　再来有了有,里面的胎已经有了,再来就是随着时间,两个月过去、三个月开始,慢慢地那个形态就出来了。

　　再来就是「六入」了慢慢地你就看到了,眼耳鼻开始已经有了,所以有的六个月出生来,早产的孩子,这样小小的而已,他已经六根都有了,过了六个月之后,七个月就全都很成形了,所以这就是「名色缘六入」。

　　六、触:出胎以后根对尘故

　　七、领纳前境名受

　　八、爱:贪于五欲

　　九、取:追逐尘境

　　十、有:因果不亡

　　十一、生:还受五众之身为

　　十二、老死:身有熟坏

　　「六入缘触」,「触」就是已经是十月怀胎,或者是早产的孩子,已经出世了,出世这叫做「触」,出胎以后(六)根对尘境,那时候,一接触的时候,第一个是空气,刺激得,全身赤裸裸,每一个孩子,生出来的第一件事就是哭,因为受到这个的这个空气,刺激到他的全身,所以痛觉,所以说「生是苦」,第一道来到人间,就是痛彻骨髓,刺激得他哭出来。

　　再来就是「受」,「触缘受」,开始在人间,我感受到饿,我想要吃,孩子肚子饿就哭了,开始我要吃,所以就哭了,他就是有感受,我的尿布湿了不舒服,他就用哭的,一直一直到了长大了,自己自主,我可以走路,我要去拿什么等等,开始这就是领纳前境名「受」,领纳我们面前的境界,这叫做,受。

　　所以「触缘受」,「受缘爱」,「爱」就有贪了,人到了长大,就开始贪的心就很多了,贪名色,这种男女爱欲,又再开始牵缠下去,人间的五欲,就这样一直一直产生下去,这就是「受缘爱」。

　　「爱缘取」,你想要爱就开始要去追求,要去取着,开始取的时候,就在造业了。

　　第十是「(取)缘有」,「有因果不亡」,你既然去造作,就已经造因,就已经结了缘了,好坏的因造了,的业已经造了,这已经开始「有」,有什么?有业。

　　第十一「有缘生」,开始你有业,有因有果之后,又是带着因果又再去了,这十项就是这样生来,造业、触、受、爱、取,这又是一大堆的业,这个业,这辈子尽了,又再带着这个业再去了,同样这样再去生,生「还(受)五众之身」,就是在这个五道,五种的,不一定会再来当人,饿鬼、畜生,就是因为对这个,触、受、爱、取、有去造作,这就是我们的苦。

　　再来那就是第十二,就是生缘老病死,这就是一辈子这样在轮回,不只是一辈子,上辈子缘来这一辈子,投胎,一直到人间接触,就受就爱就取就有,就又再生,生了就又同样老病死,这样这样不断地延续下去,所以我们若人人能够了解。

　　我们人生因果轮回,就是这样在轮,不一定都是轮在人道,说不定缘在五众之身,轮回,所以我们在生活中,要好好考虑,我们要去取着的是什么事情?这就是我们现在,有办法自我控制时,所以不要等到「有」,业已经来了才开始,要到下一辈子,自己又茫茫渺渺,所以不要将人的形象去取着,我们对任何一个人,都要用恭敬心,这也就是对人的因缘,所以时时我们要多用心啊!

　　请收藏：https://m.qxc11.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）