将覆灭，到时天运便会再次回归到司马氏。
因此人命理不清，司马徽以其为由，言其乃乱世之妖孽，联合数人，欲要让其在这大劫难中难以脱身！
司马徽潜世已久，此番联合数人，再次出世，到底会捣出多大的风雨？
但且一看。
在凉州广魏与雍州陈仓还有益州汉中的交接地带的某条山脉内。驯马人取得文翰之血后，正往安邑赶回。
只见驯马人如同灵猴一般在山林间飞速穿梭，陡然间林处阴风阵阵，细心听之能时不时听到断断续续的，如同厉鬼低鸣的声音。
驯马人神色刹地变得凝重起来，嘴巴喃喃道。
“此处靠近汉中，鬼气忽生，难不成这附近有那五米道教张公祺的鬼卒游荡！”
张鲁，字公祺。有传言他是西汉留侯张良的十世孙。他乃五米道教祖张陵的孙子，继任五斗米道的第三代天师，在其祖父和父亲去世后，继续在汉中一带传播五斗米道，并自称为‘师君’。
张鲁此人道行极高，比之其祖父五米道教创始人张陵，道术还要厉害一筹。张鲁借五米道教，在汉中多有教徒，而且张鲁野心极大，他为了扩张势力，尽快吸纳大量的教徒，成为割据一方的诸侯。
于是他在汉中各条道路上设立义舍，置义米义肉供教徒、饥民和行路者往来之用。让人自由取食。其目的是招引外地流民，让这些流民加入五斗米道，达到扩大宗教组织的手段。
义舍的经济来源大概是托名于供道的租米制度，即由道民交纳一定数量的米肉诸物，对义米义肉实行限量供应，食者量腹取足。在张鲁这高深的手段下，教徒的数量迅速膨胀，且教徒对张鲁绝对忠心，甘愿为其赴汤蹈火。
后来张鲁又扩建教道教组织，五米道在其祖父张陵时就设立了很多严密的教团，共为二十四治。张鲁雄心磅礴，把二十四治扩大为四十四治。
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